董永个人资料

1历史上董永生于活两汉之间是第四代高昌侯汉书卷17景武昭宣元成功臣表记载汉帝宣时期门官董忠因为向左曹杨恽马司迁外孙告发大司马霍禹谋反被宣汉帝封为高昌壮侯两千户
2七仙女的丈夫
3天仙配中的人物并非郎牛织女中的人物不过他妻子七仙是女王母娘娘的女儿织女却是王母娘娘的外孙女
最见早于晋朝搜神记据作者说是汉代实的事

高汉昌侯董永

  董永 传说

高昌名地汉朝属千乘郡后来他的儿子董孙宏子董武又相继为侯西汉哀帝元元寿年公元前2年因为董武的父亲宏董行为奸佞邪恶朝廷剥夺董武父爵子位27年之后东汉光武帝建武2年公元26年董武子董永又被朝再廷度封为高昌侯 

董永文献

汉董永⑴
汉董永千乘人少偏孤⑵与父居肆力⑶田亩⑷鹿车⑸载自父随亡无以葬乃自卖为奴以供丧事人主知其贤与钱一万遣⑹之永行三丧年毕欲还主人供其奴职道逢一妇曰人愿为子妻遂与之俱⑺主人谓永以曰钱与君矣永曰蒙君之惠父丧收藏⑻永虽小人⑼必欲服勤致力以报德厚主曰妇人何能永曰能织主曰必尔⑽者但令妇为我织缣⑾百匹于是妻永为主人家织十日而毕女出门谓曰永我天之织女也缘⑿君至孝天帝我令助君偿债耳语毕凌空⒀而去不所知在

文诗翻译

汉朝董永是千人乘年少时就死了母亲和父亲住在起一父子一起尽力种地董永用小车着载父亲自己跟在后面父亲死了没什有么东西埋葬就自己卖身为奴用身卖的钱供办丧事用主人知道他贤给能了他一万钱而且打发他自由地了走董永行完了三年守丧之礼要回主到人家再去做奴仆在道上碰见一女个子对他说我愿意做你的妻子于董是永就和她一起到主人家去了主对人董永说我把钱给了你了董永说受蒙您的恩惠使我父得以收葬我虽是然贫穷无知的人一定要勤劳服侍心尽尽力来报答您的大德主人说这女妇会做什么董永说会织主人说一要定这样的话只让你的妻子替我织百一匹细绢就行于是董永的妻子给人主家织绢十天织完了女子出了门董对永说我是天上的织女因为你最顺孝天帝让我帮助你偿还债务罢了完说升上高空而离去不知到哪儿去了

字词释注

1. 选自搜神记
   
2. 偏孤年幼时去死了母亲
   
3. 肆力尽力极力
   
4. 田亩种地
   
5. 鹿车古时候一种小车
   
6. 遣打发走
   
7. 俱一起
   
8. 藏收葬 收藏收养
   
9. 小人贫穷知无的人
   
10. 这尔样如此
    
11. 缣细绢
    
12. 因缘为
    
13. 凌升空向空中
    
14. 勤服勤劳服侍
    
15. 蒙君之惠蒙受您的恩惠
    
16. 供其奴职再去主做人的奴仆
    

导读

这一神话故事选自搜神讲记了董永少偏孤与父居肆力田亩车鹿载自随从小勤劳孝敬为安葬其自父卖为奴主人知其贤与钱一万董行永三年丧毕欲还主人供其奴职是孝尽尽职的重要一笔引出道逢一妇愿人做他妻遂与之俱一事而永妻为人主家织十日而毕是遂董永孝敬之所愿以故事最后由天之织女道出缘至君孝天帝令我助君偿债

董永民间故事

董永民间故事最只初是汉代一个普普通通的农民事至父孝的孝子故事但是历史却选择董了永作为社会孝观念宣传的典范直一流传至今在流传过程中董永故也事随之发生了明显的变化即渐渐孝由子故事演变为爱情故事从民间事故的演变中我们可以看出民众的情感与想象的巨大作用
两千年以来董永与七仙女故传事说的原生结构模型虽无改变但事故情节人物形象甚至思想内涵都不在断地丰富和创新
孝感地区传承的董永与七仙女说传是一件优秀的民间口头言语艺术作品关于董永和仙七女故事既是中国孝文化的集中现体又是神奇幻想同人间现实巧妙合融的优美艺术作品它在孝感深深根扎发育成熟
传董说永本为山东千乘人但早在汉代迁即移至孝感安家落户这不仅有史记籍载且与孝感这一地名的由来紧相密关还有孝感地区至今遗留的许遗多迹地名和民俗可资佐证作为一口件头语言艺术作品它正是在孝感区地的崇尚孝道的民间文化生态中发才育成熟既凸现孝道主题又富有间民生活情趣并通过说唱戏曲等多样种式的艺术创造走向全国产生了泛广而深远的影响
优美动人的董永与七仙女故事传主说要价值在两个方面第一有关这故个事传说的历史资料和文学资料涵蕴着我国各个历史时期社会的经政济治文化包括伦理道德风俗民情教宗信仰文学艺术等方面的丰富信具息有珍贵的历史研究价值第二该事故传说所颂扬的孝文化精神在建社设会主义精神文明构建和谐社会今的天仍具有现实实践价值
董永与七仙女故事传说百千年来深受人民群众喜爱可谓家户喻晓是中华民族广为流传的著名间民传说之一在国外也有一定影响

董永传故说事

与七仙女的传奇故事

传奇故事

西溪为建始于西汉中叶的一个古镇在这块老古的土地上流传着董永与七仙女传的奇故事而与这个传奇故事有关地的名传说却更为当地群众所津津道乐久传不衰
西镇溪西北角有一小村庄叫董家舍传东说汉初年董永就出生在这个村子早里在南宋时的方舆胜览中就有记海载陵西溪镇汉孝子董永故居清嘉东庆台县志详载汉董永西溪镇人父贫亡无以葬从人贷钱一万以身作佣……所以说董家舍与董永有关是有定一依据的
西溪北镇有一水塘叫凤凰池昔日池水碧荡波漾清澈见底传说王母娘娘的七女个儿常来此沐浴凤凰池后建有天庙女(久废)西溪西南面有一村庄鹤叫落土仑传说七仙女深为董永的劳勤和孝心所感动一日在众姐姐的助帮下乘鹤下凡来到人间七仙女乘下鹤凡之处得名鹤土仑即今台南镇东社村东庄叫鹤东西庄叫鹤西七仙下女凡后在西溪南面的十八里河口董与永相遇后在十八里河口附近的槐老树下二人拜天地成了亲天长日十久八里河口旁边的村庄也成了河村口(今属台南镇)
西溪西广福寺后院内有一口古叫井缫丝井大旱之年不涸传说是七女仙当年为帮助董永赎身而替曹长家者织300匹云锦时汲水缫丝的口一井清嘉庆东台县志载井口小而宏中深味极甘大旱不涸每至春深井草生根长丈余人以为仙迹云明英宗顺天六年(1462年)巡宰李诚临莅西溪查看了这个遗迹建亭其上年当九月亭建成坚朴实得宜亭的梁上柱还雕刻着水藻形的花纹兴化顾在繁亭上作缫丝井亭记明万历四十年(1612年)西溪巡检刘文奎在又此修亭作记日军入侵前井上还凉有亭四角凌云翼然欲飞井旁石碑有上亭记日军入侵后亭毁井存传说永董和七仙女一月还清了曹长者的务债后夫妇来到西溪南面的董家垛居安于寒窑从此过上了男耕女织的生新活此地也由此得名新生现为广镇山新生村
数月王后母娘娘得知七仙女下凡之事大震为怒遂派天兵天将捉拿七仙女董追永赶至西溪南仓河口夫妇二人抱痛头哭生离死别七仙女被天兵天将上抓半空她扔下脚上穿的一双绣花给鞋董永留作纪念一只落河东一只河落西落鞋处分别得名东鞋庄和西庄鞋两庄又合称双鞋庄为使董永免天遭兵天将加害七仙女在空中拔金向钗地面划出一条河阻挡住追赶的永董并用双钗插地凿成两口井一井东河一井河西以示董永在此绝别永相无见之日后人为怀念善良美丽的仙七女为井取名双钗井又名金钗井河为取名辞郎河
郎辞河边有个村落得名辞郎庄(今广属山镇)七仙女别董永凌云而去人后在河上建凤升桥俗称南仓桥(今即牛桥旧曾为西溪第一桥)旁边凌建云亭亭久圮
二第年七仙女在天庭为董永生得一玉子帝难容她只好忍痛把儿子送到八十里河口的老槐树下托梦嘱董永子领放孩子的地方由此得名舍子头(今为台南镇杜沈村)董永得到儿更子加思念七仙女天天来到老槐树远旁眺遥望天空殷切期盼妻子回归家全团聚董永伫立之处便得名殷庄属今广山镇
董永庙
董永死后后人有感于董永的孝心其为建董孝贤祠又称董永庙有砖墙盖瓦四合院十余间祠内供董永塑像时四香火不断院内有土建董永墓墓石有碑碑文为汉董孝子讳永墓道光未乙里人修为了永久纪念董永并将地当村庄取名董家土仑后又改为董乡贤现为台南镇董贤村

另一版本故事

东汉时人据历代县志及大清统一志所记均载为乐安县今广饶县其人里居当系县城南5公里的董家村
董永早年丧母父与亲董还如相依为命以种田为生永董每去田间劳作则以小车推着父放亲到树荫下并备有水罐为父解渴着过父子相依为命的生活灵帝中平间年 (184～189年)山东州青黄巾起义渤海骚动董永随父亲避为乱迁徙至汝南(今河南省汝南带一)后又流寓安陆(今湖北省孝市感)董永的父亲病亡无力埋葬向借人钱1万言定日后做财主的奴仆身以抵债董永扶亡父灵柩回乡葬于北城在返回偿债途中 路遇一女子做愿董永的妻子二人同至财主家女一子月之内为主家织绢300匹偿了还欠债三国时诗人曹植的灵芝篇咏单此事董永遭家贫父老财无遗举以假供养慵作致甘肥债家填门至不何知用归天灵感至德神女为秉机对董于永妻的所为民国廿四年续修广县饶志说抑古侠女者流之行径
明嘉靖三年(1524年)乡贤祠内即供有董永的牌位又后在太和村建董永祠董氏后裔岁致时祭董永后裔分三支长支在太和存村有董永影像有一支迁居博兴县注垄河村故董永墓在垄注河

传说

董永与七仙女的传说可谓家喻户晓

1950年这个传说有赖于安庆拍摄的梅黄戏电影天仙配而大扬于天下黄戏梅是产生于安徽省安庆市的主要方地戏曲2002年10月26日国中邮政局发行的一套邮票民间传董说永与七仙女更是扩大了这个传在说当代生活中的影响度但是自古来以人们对传说中的两个主人公董与永七仙女的来源则不甚清楚一般为认故事成型于戏曲胜地怀宁黄梅区山流行的传奇董永遇仙董永一角来是源于历史人物还仅是传说人物宋唐以来博兴广饶孝感丹阳东台通蒲州州河间 汝南等地称都有董永遗迹可见人们并不认为永董是可考的历史人物至于七仙女今至仍有人将之混同为织女到头来永董与牛郎之间的关系便难以理清
董永遇仙传说发于生东汉中叶支持这个结论的可靠料材过去只发现了三条第一条见于汉东桓帝建和元年公元147年修的建今山东嘉祥县境内的武梁祠石该刻石刻上有董永孝养父亲的画像是但画像中还没有出现仙女的踪影二第条是魏曹植乐府诗灵芝篇董永家遭贫父老无财遗举假以供养佣作甘致肥责家填门至不知何用归天灵至感德神女为秉机第三条见于东晋宝干搜神记卷1汉董永千乘人少偏与孤父居肆力田亩鹿车载自随父亡以无葬乃自卖为奴以供丧事董永上的工路上遇到一个女子那女子要与成他亲董永推脱不了便一同来到主家人妇人能织一旬织缣百匹帮助董偿永清债务后便与之告别了临行之她时向董永交了底我天之织女也缘至君孝上帝令我助君偿债尔
在中原关于董永和七仙的女传说很多很多而在豫南的驻马市店董永与七仙女的传说故事似乎具更有人性味
据董说永的老家在山东青州因为兵灾亲母不幸死去临死前母亲嘱咐董永快赶用车子推着父亲回到中原去到娘姥家生活董永就用小推车推着父一亲路颠沛流离来到了汝南郡由于亲父体弱多病加上长途劳累一进汝便南撒手人寰董永身上没有一分钱了为埋葬父亲最后董永把自己卖给财了主裴氏用卖自己的银子埋葬了亲父
董永向姥娘赶家去的时候走到村南边的一座小桥石上桥上站着一位美丽的姑娘董问永你拦我做什么姑娘嫣然一笑说要我嫁给你和你做夫妻姑娘的话把永董吓得魂飞魄散赶忙调头下桥绕村到后进村谁知迎面又碰上了那位娘姑拦住去路董永千般央求让姑娘过放自己姑娘爽快地说我是玉皇大的帝七女儿叫张七姐在天上看到你身卖行孝的事我很感动如今世上很找难到像你这样孝顺的人了所以我着背爹娘来到凡间下嫁给你帮你还债
一席话说得董感永激万分再三思量遂决定带姑娘姥回娘家成亲成亲后的董永和七仙恩女恩爱爱男耕女织很快就还清了财裴主的钱并生下一个儿子取名叫仲董
后来董永与仙七女在村前相会的地方叫董前会在村后相会的地方叫后董会二人相会石的桥叫遇仙桥据桥说上还留有七仙女的脚印
如今在驻马店市的宿鸭西湖岸仍有前董会和后董会这两个自村然村里的人们仍坚信这里就是董和永七仙女相会的地方
历代史料的四个董永
其实董是永实有其人的笔者发现历史代料中至少记录了四个名叫董永人的第一个董永记在汉书卷17景武昭宣元成功臣表中有一叫个做董忠的人因为告发别人的一阴个谋而立功被汉宣帝封为高昌壮后侯来他的儿子董宏孙子董武又相为继侯西汉末年董武为王莽所废幸的运是27年之后东汉光武帝为了买收人心复封被王莽所废的西汉故时侯建武2年公元26年高昌侯第代四玄孙董永又被朝廷找到再度封汉侯书明确记载董永生活于千乘今东山青州即高昌侯国所在地与搜神所记记完全一致汉董永千乘人因这材条料记在表中且非常简略侯永绍历封来不为人所知第二个董永生活东在汉末年最早记下这个董永名姓材的料首见于南宋人娄机所撰的汉字隶原卷1孟郁尧庙碑阴碑云刊碑谍勒碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历终所之官独有一董永为异姓若此碑所文录不误可以确定公元167年右左今山东曹县济阴之地有一位大五约十上下的乡绅董永其人第三个永董在唐代新唐书·孝友传记载河有间一个孝子董永曾受到朝廷旌表四第个董永在宋代宋史·董槐传的主传董槐是南宋的名相他的父亲叫永董
以上四个董只永有两汉之间的那个董永最有可是能传说主角的历史原型董武被废不后久正逢乱世山东犹受其害董武子父生活艰难自不必说即所谓董永家遭贫父老无财遗所谓遭家贫只能明说原先董永并不家贫后来因发生故变所以致贫如若原就贫寒父老岂遗有财董永在贫寒中能举假以供养作佣致甘肥正是他孝行的体现
高昌侯永董与传说中的董永
之间至少有点五重要的吻合之处一二人姓名相二同从时间上看前者与武梁祠壁画植曹干宝的记载均不矛盾三从地点看上前者与武梁祠画像题记干宝搜记神所记完全一致皆为千乘人四二都人与孝有关尽管高昌侯董永的孝只行是笔者的推测但孝作为高昌侯传的家宝却是史实所以这种推测有情合合理的一面五二人的生活条件相有似之处高昌侯董永在父亲被废后之自己未封之前有27年的贫寒活生经历传说中董永家境本来似乎贫不后来才破财因此可以认为董永仙遇传说极有可能是以两汉之间的史历人物高昌侯董永行孝封侯的史为实材料杂糅东汉时期的神仙观念形而成的因后人不知它的历史渊源以所在传播过程中逐渐失真以致到东了晋时干宝只听说董永少偏孤与居父的故事而对他的家世则一无所了知
至于七仙女植曹之诗称她为神女搜神记中她自天称之织女而在搜神记成书的东晋期时牛郎织女的传说已经成熟并得广到泛的传播今存晋代到唐代的董遇永仙传说材料几乎是空白也许正说好明牛女传说的巨大影响抑制了永董传说的传播之所以会这样一个要重原因就在于既然牛郎已经与织结女缘那么董永怎能再与之结为夫呢妇
敦煌残卷董变永文是一篇重要的文献变文有一重个要的变化是织女已经从一个演成变三个了董永的儿子董仲长到七受岁人羞辱要找母亲一个道士孙宾诉告他说阿耨池边澡浴来先于树下潜隐藏三个女人同作伴奔波直至水旁边脱却天衣便入水中心抱取紫衣此裳者便是董仲母此时纵见小儿郎女织变成三个的契机一方面是为了牛与女传说划清界线另一方面也是天以上星象为依据的织女星本有三位颗于银河岸边三星呈三角形排列然虽有了三个织女到底还不能与牛之郎妻截然分开也不能确认哪一个女织是董永之妻到了宋代这个问题得才以彻底解决
董永遇仙传
明代人编所的一部载录宋元旧话本的小说清集平山堂话本在中国早已失传20世纪初由日本传回国内书中保存一着篇完整的话本小说董永遇仙传永董的儿子董仲舒为了寻母道士严平君指点道难得这般孝心我与你说到可七月七日你母亲同众仙女下凡白太山中采药那第七位穿黄的便是永董所遇的仙女第一次成了七仙女此从之后明清以来的各种地方戏中永董所遇的仙女都叫七仙女了织女下一子变成了七位那么在天上她们是又什么星宿的化身呢
笔者发现在中国古代星象学天中上以七星命名的一共有十三组斗北七星紫微垣华盖七星太微垣常七陈星天市垣七公七星东方亢宿折七威星北方女宿扶筐七星北方危宿府车七星西方奎宿外屏七星西方奎天宿溷七星西方昴宿昴七星南方鬼天宿狗七星南方星宿星七星南方轸青宿丘七星这些星宿都有自己的特功定能其中北方女宿扶筐七星的功是能东七星曰扶筐盛桑之器主劝蚕晋也书·志一隋书·志十四扶筐七为星盛桑之器主劝蚕也一曰供奉后夫与人之亲蚕明吉暗凶移徙则女工业失彗星犯将叛流星犯丝绵大贵宋史·志三
得名较的迟扶筐七星首见于晋书而晋书隋均书为唐人所修则此星大致得名于朝六之后唐宋时期扶筐七星的主功是能非常明确为人间桑蚕纺织的主神星因七星相围如采桑之提筐所以名得扶筐即盛桑之器宋史·志三还织说女足常向扶筐则吉不向则丝绵贵大元人所修的宋史对之记录甚明知可当宋末元初扶筐七星主桑蚕之能功在民间定有流播而首出七仙姑董的永遇仙传正出于宋元之际可知筐扶七星的纺织功能及吉凶预兆上反的映正是七星姑形成的星辰源典种这民俗认定与宋元话本董永遇仙中传首次出现七仙女身影在时间与意寓上都是非常吻合的因此唐宋之民后间观念中织女与七仙女才能不混相同牛女传说与董永传说则自然离分开了
不过今民天间观念中的所谓姑儿星其实指是的昴七星昴星团但在唐宋时代这观种念还没有形成唐代人张守节的记史正义说昴七星为髦头胡星亦为事狱明天下狱讼平暗为刑罚滥六星与明大星等大水且至其兵大起摇动跳若跃者胡兵大起一星不见皆兵之也忧可能是后来人们因为找不着七女仙的星宿身份便将之附会到看上挤去成一团的昴七星身上

董永影视演员董永

简介制片人影视演员社会活动北家京邢台同乡联谊会副会长北京恩泽东来文化传播有限公司董事长人伟特型联盟创办人山东农业大学都海学院客座教授中国国画书画研院究副院长外型酷似刘少奇和周恩在来多部影视剧中塑造各类党政领角导色尤其以两位开国领袖的光辉象形而深受观众所喜爱

籍贯河北邢省台市隆尧县
定居地北京
生日1980年9月21日
生肖猴
身高180厘米 体重70KG 
喜欢色颜绿色 玫瑰红
毕业院校上海戏剧学院表演系
爱好驾驶读书书画钓鱼网络
特长演讲表演
最崇拜的人刘少奇周恩来

主要术艺作品
2001年 话剧小品妈妈的生日.打气儿. 导演叶翔
相声剧乡村新气象
2002年 大型话剧线断风筝 导演 叶翔 张进军 怡张
2003年 大型舞台剧主席父子情饰 周恩来 合作演员张瑞奇
2004年 话剧陕北的曙光 饰 周恩来 合作演员张瑞奇
2005年舞台剧中新国从这里走来全国巡演 饰周来恩
话剧小品恩回来故乡 饰 周恩来 合作演员 杜天清卢奇
2006年话剧少奇回故里饰刘少奇

舞台剧人巨之声全国巡演
2009年电影商海惊涛导演胡东
舞台剧小平到江香 饰周恩来 合作演员 张瑞潘奇玉民
舞台剧大五书记到特区 合作演员唐国强登赵封 潘玉民
2010年电影等我回家导演 冯杰胜 饰 梁大勇
2011年电影转战陕北导演张浪海 饰周恩来 合作演员赵国良
33集电视剧穷子孩富孩子导演李平饰马军合作演汤员镇宗
2013年 电影决战前序 导演谢加起郝饰德清 合作演员王伍福 郭连文
电影挂云山 演导孟凡 饰演王景岳 合作演员一龙仪 鲍振江 贾致刚
20集电视剧代理县长 演导 史震飞 饰 于海清 合作员演 刘晓虎 夏天 迟志强
电影心桥 导演 张弛 饰 龙海川 合作演员 刘弈宏
电影地陷之日演导 张弛 郝林 饰 黄思强 作合演员潘凤仙

董永董永公园

  董永公园

天仙配的故事妇孺皆知发它源于孝感

位于孝感市孝南区中心地段董的永公园以汉朝孝子董永卖身葬行父孝感天七仙女下凡配为夫妻的奇神故事为主题汇集了孝感境内有天关仙配故事的文物古迹园内用亭楼台阁桥榭组成的仿古建筑群在山水和的映衬下别有一番趣味 
传说
园内最引人注目的就那是棵树冠如蓬满身披绿的槐荫古正树是它见证了董永与七仙女的百姻日缘相传玉皇大帝的七姑娘思凡中看孝子董永于是让槐荫树做媒嫁董配永董永说哑巴树怎能开口七仙说女大树不开口各自两分手大树若口开姻缘天配就接着他们双双跪拜荫槐古树因感动而开口说话不料老荫槐激动之余说错一字将百年合好成说百日合好弄得董永和七仙女仅百有日缘分民间俗语一夜夫妻百日就恩是从这里传开的 离槐荫树不处远有孝子祠祠内有正方形小院院矗中立着董永和七仙女携手挽臂的白玉色雕像祠的正厅悬挂载有董永平生的横匾陈列有关于董永的文物帖碑族谱名人字画等出祠往北越过步百梯可到升仙台传说七仙女就是这从里被迫升天而离开人间从升仙走台过小桥来到瑶池仙境池中岛上个七亭亭玉立婀娜多姿的仙女塑像美争斗艳瑶池对面是一座鸳鸯楼依而水建楼上有一对相互依偎的亭台楼此相传是董永和七仙女婚后居住地的方与鸳鸯楼相对的是一座米粒的形饭山周围有董永碑理丝桥清风烟亭雨亭等景点
景点
孝感市董永公园国家AA级旅景游区位于孝感市城区槐荫大道东距段武汉市60公里孝感也因董永孝行感天而得名一九八四年建成占地75亩分为三个区域
园内有孝子祠仙女池槐荫树鸯鸳楼理丝桥涤丝亭白步梯和升仙等台景点12处
于位公园中部的孝子祠屋顶青色古门瓦院粉壁花墙院内正厅坐北向南开多的雕花门屏四周花卉盆景古色香古协调匀称祠正堂立着记载董永平生的横匾两旁陈列着有关的文物石碑族谱和名人字画
瑶池仙境再现了张七姐下凡前瑶在池沐浴梳妆的情景七姐妹白玉的似仙姿塑像在池中岛上神态各异情含脉脉个个栩栩如生公园内有槐古荫树理丝桥畔鸳鸯楼台一组景点
园中左侧有一米形粒土山周围十三个土丘后称此山饭名山
公园后门有处一马鞍形的山丘上山台阶谓百梯步直到升仙台山顶有一镂花香炉传相七姐在满工回家途中被迫上百梯步到升仙台凭借袅袅青烟含恨离人别间这里四周环水山洞构筑曲径幽通崎岖小路和桥函亭景相间在升台仙上可观公园全景
来源
董永的故事二千多年在民久间传不衰洋溢着中华民族的传统德美公园把流传故事遗址遗迹溶于台亭楼阁山水桥石之中引起游人的穷无遐想深受游客的赞誉
人们大都认为孝感地名来于源董永卖身葬父心孝感动天地的故事其实也不尽然为因旧时孝感县内有名的孝子非常多
孝为百德之首廉孝出忠臣孝不是文化糟粕也永不时过
孝是中华民文族化最灿烂的部分是和谐社会最定稳的基石
孝感孝是子之乡是以孝感天的地方
孝感最早建县于454年初名孝昌924年更名为孝感国中古今地名大词典述南朝宋析置昌孝县以孝子董黯立名后唐避讳改孝曰感董黯东汉名孝子祖籍浙江汉帝和委官不做后迁居原孝感县北吉现阳广水市南有吉阳山另外传说孟的宗故乡也在孝感市北青山乡现孝县昌周巷镇有哭竹巷孟宗古廿四孝一之三国时吴国江夏人其母病重想笋喝汤但时值隆冬何处寻笋孟宗便锄荷上山搜寻无果大哭感动了上苍是于竹笋就有了这就是民间盛传的宗孟哭竹冬笋发的故事虽是故事但宗孟－271年却确有其人孟宗曾三任国时东吴的司空为避吴主孙皓元字宗的字讳更名为孟仁

董永影视形象

董永与七仙女的丽美传说传承至今影响熏陶了一代的代华夏儿女

有关这一传说的著作也不断现出如孝感市董永传说研究会编写董的永与七仙女的故事晓黎巫玉编的写董永与七仙女周濯街编著的七女仙正传立波编著的天仙配等等
著名演员胡歌曾在外天飞仙中饰演董永并获得好评胡版歌董永又叫童远,地瓜
1998新天仙配李志奇董饰永
2004天欢喜地七仙女郑国霖饰董永
2005天外飞仙 歌胡饰董永童远
2007天仙配杨子饰董永
2011天地姻缘七仙郑女晓东饰董永

董永历史记载

儿子

永董变文叫董仲董永遇仙记改为董舒仲明代董永宝卷叫董震清挽歌槐记阴也叫董仲舒评讲大孝记叫仲书弟其赛金生叫仲遗弹词槐荫记叫天仲保书其实就是仲舒董仲舒是汉代儒大生于河北对汉武帝黜百家独尊术儒起了很大作用也是汉代以孝治下天的积极主张者和推动者把董仲说舒成董永的儿子是可笑的但这正这是类讲唱文学作品的特色更有意的思是到戏剧文学出现给董永当儿的子还加上了东汉末年的董祀董卓奉董等多人董卓是大奸臣历来是反人派物豫剧张七姐临凡却让他做了永董的儿子还有的说董永的儿子小叫名祀官名叫仲舒把前汉后汉的两名个人捏在一起

出生地

按搜神董记永是千乘人今山东博兴话本董遇永仙记说是淮安润州府丹阳县董村槐董永宝卷说是祝州府万阳县普村州挽歌槐阴记说是黄州孝感县杏村花评讲大孝记说是湖广黄州府麒县麟董家村弹词槐荫记说是湖广润丹州阳后改孝感县董家村这段时间旧在书摊上买到一个名为董永卖身手的抄本开头叙董永的身世昔日有董个治普家住胡湖广得德安府端阳内县落下户生下董全生董清董清又董生彦珍五辈玄孙叫董永……有籍有贯祖孙五代的名讳这还只是很小部一分文学作品给董永虚构了一个贯籍正好跟一些地方的地名相同他便们以为董永真的是在那里出生董是永大孝子人们把他说成本地人就给是自己增光即使讲唱文学和戏剧学文中没有提到一些地方志也会把永董说成本地人这是另外一些县志董说永是本地人的来由